在元朝时期，我们要讲述一位出类拔萃，不愿做官的知名人士，他姓刘名字叫因，是保定容城的人。他为人清高，淡泊名利，在宋朝的时候，并没有担任过什么官职，后来因为蒙古人建立了国家，消灭了宋朝，就更不愿意接受异族的统治和管辖，不愿接受新的官职，隐居山野，专心致志地研究道家学说，严格遵守周、邵、程、朱等人流传下来的学说，还信奉三国时诸葛亮孔明，提出的静以修身的信条，刘因把他自己的房屋取名为静修，以表达他的隐居乡间，静以修身的志向。
真是树欲静，而风不止。正当刘因静心修炼的时候，元朝的尚书官员，也就是相当于现在的部长不忽术，竭力向朝廷举荐刘因。皇帝就下令要他进入朝廷，接受作用，俗话说小腿拗不过大腿，他不敢违抗皇帝的命令，在迫不得已的情况下进入了朝廷。
元世祖忽必烈就提拔刘因为右赞善大夫。他对皇帝的重用并不领情，只是当一天和尚撞一天钟，敷衍了事，过了几天，就向皇帝提出报告说，他的继母已经年老，体弱多病，需要他的精心照料，向皇帝乞求回家赡养继母，就辞去官职，回到了故乡。把皇帝给予他的所有工资，全部归还，一点也没有留下。
元世祖忽必烈觉得刘因人才难得，对他念念不忘，后来刘因的继母死后，又叫他回到朝廷，任命他集贤殿的学士，刘因仍然不想在皇帝身边当官，又向皇帝报告说他由于生病，需要回家休养，辞去了官职，元世祖忽必烈知道他的真实意图，说他是不愿担任新王朝官员的大臣，同意了他回家休养的请求。
刘因回家不久以后，就在元朝时期的至元三十年去世了。刘因生于1249年，死于1293年，元代著名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城，今河北容城县人。
他自幼聪明，3岁就能识字，6岁就能作诗，10岁就能作文，文章篇篇精采动人。他年刚20岁的时候，才华出众，性格刚强，出类拔萃。由于他的家境贫寒，只得依靠教授学生，挣钱为生，他的学生中有许多人都很有成就。他用诸葛亮“静以修身”，把自己所居住的地方取名为“静修”室。
元世祖至元十九年，1282年，他无法违抗朝廷的命令，应召入进入朝廷，当上了政府高官。不久后他就借口母亲病重需要照顾，辞去了官职，回到了故乡。他的母死后，就一直居住在家里，为母亲宗守墓，没有再到朝廷当官。
至元二十八年，忽必烈再度派遣使都召刘因到大都任职当官，他以自己年事已高，体弱多病为借口予以推辞，谢绝了皇帝的任命。不久他就在家乡病死了。
皇帝向他赠送了翰林学士的封号，封赏给他容城郡公的爵位，谥号为文靖，以表示对他的嘉奖。这都是刘因死后发生的事，如果刘因在天有灵，知道这件事，根据他性情和志向，可能也是不愿意接受的。
除了刘因以外，我们还要讲述一个名人杨恭懿，他的原籍是奉元。到了至元初年的时候，和许衡同时受到皇帝的召见，但是他非常谦虚几次推辞，不想做官。元朝的皇太子真金，依照汉朝时期，朝廷聘请高明的隐士，商山四皓的做法那样，请他进入朝廷，请他为国效力，参与制定元朝的科举制度，以修订天文历法。
杨恭懿参与修订完天文历法以后，朝廷就授予他一个集贤学士的官职，兼任太史院的事务。杨恭懿这时说什么也不干了，坚持推辞，回到故乡，不久以后，朝廷又召见他，叫参预中书省的事务，他仍然推辞，没有接受任命，后来和刘因同年死去，受到了人们的广泛赞扬。
在元朝初年的时候，学识渊博的大学者，这两个人就称得上是最卓越的了。因此我们完全有必要在这样加以赞扬，历史也永远不会忘记他们的姓名。
除此之外，还有一位就国子监的祭酒官员，名叫许衡。许衡与前面提到的两位不同，他长期为元朝效力，接受朝廷给他的工资报酬，他年老以后，就返回到了故乡怀孟，活到七十三岁的时候就死去了。
他临死以前曾经对他的几个儿子说：“在我的一生，是徒有的虚名连累了我，无法推辞朝廷授予我的官职，其实在我的内心，我是十分不愿的。我担任元朝的官职不是我的荣耀，而是我的耻辱。我死去以后，你们千万不要向朝廷给我加上什么号谥，不能立碑，只要在写明是许衡之墓四个字就行了，那样能使我的后世子孙知道我的坟墓在那里，我就心满意足了！”从他的嘱咐中，我们不难看出深深隐藏在他心中的隐惭愧之意，由此可见，他也是一位很有民族气节的人，值得人们赞扬。
到了许衡去逝的时候，元世祖忽必烈给他加赠了司徒的官职，封赏给他魏国公的爵位，加了一个谥号，文正，这些都是许衡生前没有想到的。许衡虽然悔恨自己向元朝效力，但是在元朝兴办教育，传播文化，促进社会文明进步方面的政绩是很大的，值得历史永远纪念。
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